أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الصحف والمجلات|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > الصحف والمجلات

معلومات عن الفتوى: الصحف والمجلات

رقم الفتوى : 9432

عنوان الفتوى : الصحف والمجلات

القسم التابعة له :

معارف عامة

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : نحن مضطرون إلى قراءة الصحف والمجلات للاطلاع على الأخبار وزيادة المعلومات ، ولكن نجد فيها أمورا خارجة أحيانا عن الدين والذوق ، كالصور الفاضحة والإعلانات عن سهرات راقصة، وترويج أفكار شاذة وغير ذلك ، فهل نقاطع الصحف أم ماذا نفعل ، وهل من الدين نشر هذه الأشياء؟

نص الجواب

أجاب : يطلق الكتَّاب على الصحافة اسم السلطة الرابعة -بعد التشريعية والتنفيذية والقضائية- لقوة أثرها فى توجيه الشعب وفى إصدار الأحكام على الأشخاص والتصرفات ، وتكوين الرأى العام ، وهى تقوم على الإعلام والإخبار، وعلى الرأى والمعلومات المتنوعة .
والصحافة بهذا المفهوم لم يعرف أول نشأتها ، فقيل : إن أقدم جريدة هى " كين بان " الصينية التى صدرت عام 911 قبل الميلاد ، وقيل : هى " الوقائع الرسمية" الرومانية التى صدرت عام 58 قبل الميلاد، وكان مؤسسها هو " يوليوس قيصر" ثم دخلت الصحافة عصرها الحديث بعد اختراع الطباعة، فظهرت أول صحيفة باسم "لاغازيت " وكانت أسبوعية من ثمان صفحات لنشر أخبار فرنسا وأوروبا ثم انتشرت فى العالم " جريدة القبس 9 / 2 / 1975 م " .
ويذكر الدكتور خليل صابات أن أول صحيفة فى العالم العربى ظهرت هى : الوقائع المصرية بالقاهرة سنة 1828 م ، وبريد الجزائر بالجزائر سنة 1830 م ، وحديقة الأخبار ببيروت سنة 1858 م ، والرائد التونسى بتونس سنة 1860 م ، وسورية بدمشق سنة 1865 م وطرابلس غرب بطرابلس سنة 1866 م ، وزوراء ببغداد سنة 1869 م ، وصنعاء بصنعاء سنة 1877 م ، وحجاز بمكة المكرمة سنة 1882 م ، والمغرب بطنجة سنة 1889 م ، والغازيتة السودانية بالخرطوم سنة 1899 م . وكان صدور العدد الأول من الوقائع المصرية في يوم الثلاثاء 24 أو 25 من جمادى الأولى سنة 1244 هـ " 3 من ديسمبر سنة 1828 م " " الأهرام 4 / 12 / 1978 ، 7 / 7 / 1984 " .
وكانت الأخبار فى الجاهلية تنشر عن طريق الشعراء والرواة والأسواق كعكاظ ومجنة وذى المجاز، وهى تحمل الصدق والكذب فى المدح والهجاء، وجاء فى ذلك قول الله تعالى{ والشعراء يتبعهم الغاوون . ألم تر أنهم فى كل واد يهيمون .
وأنهم يقولون ما لا يفعلون . إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظُلموا وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون } الشعراء : 224-227 .
وتعددت وسائل الإِعلام وتطورت ، وكثر منها فى هذه الأيام الصحافة بأنواعها المختلفة ، والإِذاعة المسموعة والمرئية ، والكتب والنشرات وما إليها ، وهى -كما قلنا- تقوم على نشر الأخبار وعلى التعليق عليها أو على أشياء أخرى، وعلى نشر الأفكار ومناقشتها للتأييد أو الرفض إلى غير ذلك من الموضوعات ، والواجب عليها الالتزام بالقيم والآداب والقوانين التى تضمن لها عدم الانحراف ، وتضمن نجاحها فى رسالتها ، ومن ذلك :
1 -التزام الصدق فى نقل الأخبار، بالتحرى عنها والتثبت منها ، وعدم التعجل فى النشر للفوز بالسبق الصحفى ، وأدلة ذلك مذكورة فى موضوع الإِشاعة .
2 - نشر المعلومات المفيدة التى تحكمها القيم الدينية والقوانين الصحيحة ، والبعد عن ترويج الأفكار الشاذة والمنحرفة .
3-الحيدة فى التعليق ونقد الآراء وعدم التحيز والتعصب والخروج بذلك عن حدود الآداب .
4 - البعد عن نقد الثوابت من قواعد الدين ، لأن ذلك يؤدى إلى رفضها وبلبلة الأفكار حولها، والنصوص فى ذلك كثيرة .
5 -إذا كانت القوانين تحمى حرية الرأى والصحافة فليس معنى ذلك أنها حرية مطلقة، ولكن هى مقيدة بقيود الثوابت من شعائر الدين والأخلاق والأعراف الصحيحة .
6 - الرقابة الشديدة على الصحافة ووسائل الإعلام لضمان عدم انحرافها ، ووضع العقوبات الرادعة على المخالفات ، وبخاصة على الإِشاعات والأخبار الخطيرة فى الحرب والسياسة مثلا .
7 - العناية الشديدة بالناحية الدينية تحريرا ونشرا ورقابة وجزاء ، فللدين أثره الذى لا ينافس فى تصحيح الفكر وتقويم السلوك .
وعلى من يقرؤون الصحف ألا يسارعوا فى تصديق أخبارها الفردية التى لم تصدر عن جهة موثوق بها ، والمبادرة بالرد على الأكاذيب من الأخبار والأفكار، ولا أقول بمقاطعتها تماما ، فلا غنى عنها . وبالجملة فإن رسالة الصحافة والإِذاعة ووسائل الإِعلام الأخرى تقوم على أمور أربعة أساسية : نظافة النشر، ويقظة التلقى ، وصدق الرقابة ، وعدالة الجزاء .
وهى كلها متضامنة فى تحقيق رسالتها، والتقصير فى واحد منها يؤدى إلى انحرافها الذى يجرف أمامه المتهم والبرىء { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} الأنفال :25 .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :